Comunità di Pace in Colombia

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Report - Colombia's war on children - www.bambinisoldato.it

2004-11-22T03:01:00.000-05:00

Report - Colombia's war on children - www.bambinisoldato.it

Colombia's war on children
Watch List Report on children and armed conflict Febbraio 2004

La Colombia, 43 milioni di abitanti, dei quali oltre 16 milioni sotto i 18 anni, è sconvolta da una disastrosa guerra civile che si protrae ormai fin dai primi anni '60. Soltanto nel 2002 si stima vi siano state circa 6.000 vittime tra uccisioni sul campo, assassinii politici e "desaparecidos". Nel 2001, secondo le stime dell' Ombudsman, l'organo di difesa pubblica, 4077 bambini furono vittima di morti cruente, violenze politiche e crimini ordinari. Tuttavia solo 12 casi su 4077 arrivarono dinanzi ad un tribunale, lasciandosi alle spalle un altissimo livello di impunità. I gruppi di guerriglieri, i paramilitari, le forze armate del governo e la polizia nazionale sono tutti coinvolti nella piaga della corruzione, dell'abuso e della violenza nei confronti della popolazione civile, inclusi bambini e adolescenti. I bambini e i giovani sono le principali vittime del conflitto armato, non solo in quanto oggetto delle violenze, ma anche perché costretti a prendere parte attiva alle ostilità, a commettere o a rendersi complici di atrocità. I bambini inquadrati nei vari gruppi armati sono sottoposti al rigore della vita militare, soggetti ad abusi di ogni genere, a violenza sessuale e sfruttamento, spesso ridotti in condizioni di schiavitù. Oltre ai bambini uccisi nel corso delle operazioni militari, centinaia sono morti o sono stati mutilati dalle mine, per non parlare dei bambini (e bambine) soldato - 6.000 soltanto nelle file delle FARC - il cui reclutamento è tuttora in corso: l'UNICEF stima siano circa 7.000 i bambini arruolati dai gruppi armati, dai guerriglieri e dai paramilitari; altri 7.000 sono inseriti nelle milizie cittadine, facenti capo alla guerriglia o ai paramilitari. Nonostante tali gravi violazioni siano state rilevate e denunciate dal diritto internazionale umanitario, la perpetuazione di tali crimini continua, incrementando sempre di più la piaga dell'impunità.

Alcuni dati:

Dall'ottobre del 1996 al settembre 1999, 49 bambini furono giudicati e condannati extragiudizialmente, 4 dei quali dal governo, 24 dai paramilitari e 21 dai guerriglieri.

Durante lo stesso periodo 14 minori furono torturati e lasciati vivi, mentre 38 furono uccisi durante 11 massacri. I paramilitari furono responsabili di 15 delle vittime e i guerriglieri dei rimanenti 23.

Si stima vi siano circa 220.000 rifugiati e 2.5 milioni di sfollati, il 55% dei quali ha meno di 18 anni, tale fenomeno ha toccato negli ultimi 30 mesi un'intensità mai raggiunta nella storia della Colombia, con oltre 470.000 persone sfollate a causa della guerra.

100.000 mine di terra in Colombia hanno causato la morte di 96 bambini nel 2002.

Tra gli 11.000 e 14.000 bambini-soldato, per lo più indigeni afro-colombiani sono stati rapiti e reclutati forzatamente

Il Governo e le forze armate dei gruppi paramilitari e dei guerriglieri hanno creato un blocco degli aiuti umanitari, tagliando fuori i bambini e le loro famiglie, dalle cure, i medicinali, il cibo e altri aiuti necessari.

Circa 3 milioni di bambini in Colombia non sono scolarizzati. Le scuole vengono utilizzate per operazioni militari e come luogo di reclutamento e di addestramento.

Violenze, torture sessuali e altre forme di violenza sessuale perpetrate sulle bambine e sulle donne vengono utilizzate come tecniche di destabilizzazione della popolazione.

Da marzo 2001 sono oltre 800 i bambini e adolescenti ufficialmente smobilitati: il 48% dei militari smobilitati nel 2001 era costituito da bambini tra 9 e 18 anni. Il 29 novembre 2002 le AUC, il principale gruppo paramilitare colombiano, hanno espresso la volontà di smobilitare i propri bambini soldato attraverso l'UNICEF e sono attualmente in corso negoziati che, come primo importante risultato, hanno portato il 12 giugno 2003 alla liberazione di 40 ex bambini soldato, di età compresa tra i 14 e i 17 anni. A partire dal 2001 sono stati avviati programmi di assistenza agli sfollati nel settore sanitario e dell'educazione primaria - compresa la costruzione di scuole e di centri sanitari locali - di cui hanno beneficiato oltre 16.000 tra bambini e ragazzi minori di 18 anni.

Aggressione delle FARC

2004-11-20T13:25:00.000-05:00

UNA NUOVA AGGRESSIONE DI MORTE NELLA NOSTRA ZONA/UNA NUEVA AGRESION DE MUERTE EN NUESTRA ZONA

La Comunità di Pace di San José di Apartado vuole lasciare testimonianza di un'azione di morte contro un contadino della zona. Si tratta di una violazione grave del Diritto Internazionale Umanitario commesso dalle FARC; i fatti che sottoponiamo alla vostra attenzione sono i seguenti:

- Il giorno 17 novembre verso le 10 del mattino membri delle FARC attraversarono il centro abitato della frazione La Unión, territorio che fa parte della Comunità di Pace di San José. Con questa azione le FARC non hanno rispettato i territori della comunità e la nostra opzione di esigere dagli attori armati che non facciano presenza né attraversino i nostri luoghi di abitazione e lavoro. Dopo essere passati nel nostro centro abitato si sono diretti alla frazione Buenos Aires che si trova a circa 20 minuti da La Unión.

- Lo stesso 17 novembre verso le 2 pomeridiane due membri delle FARC giunsero nella casa del signor AMADOR DELGADO che era in compagnia di due dei suoi figli; gli dissero di seguirli e lui andò con loro.

- Il giorno 18 di novembre, i parenti del signor AMADOR DELGADO, preoccupati perché non era ritornato, andarono a cercarlo e lo trovarono morto verso le 2 p.m. nella gola (un piccolo fiume) che divide la frazione de La Unión con quella di Buenos Aires.

Questa morte è un grave attentato delle FARC contro i contadini della zona e contro la stessa comunità poiché, nonostante che Amador Delgado non appartenga alla comunità, è una persona estranea a qualunque attore armato e non c'è alcuna ragione che giustifichi un'aggressione contro di lui. Sentiamo questa azione come un'aggressione al nostro processo poiché non è stato rispettato il territorio dove esigiamo la non presenza degli attori armati ed inoltre qualunque aggressione contro i contadini della zona colpisce direttamente la nostra comunità e lo consideriamo come una forma di attentato contro di noi. Esigiamo dalle FARC il rispetto del nostro processo, dei nostri territori ed essenzialmente il rispetto alla vita di tutti i contadini che non devono continuare ad essere obiettivo militare degli attori armati. Esigiamo giustizia per questa morte brutale e ripudiabile. Chiediamo la solidarietà al nostro processo ed ai contadini della zona affinché siamo rispettati dagli attori armati.

Questi fatti ci confermano e ci danno la ragione nel continuare con i nostri principi di essere neutrali verso qualunque attore armato Esercito-paramilitari e guerriglia, seguiamo quindi con il nostro camminare in trasparenza, verità, solidarietà e non impunità.

COMUNITÀ DI PACE DI SAN JOSÉ DI APPARTATO

19 Novembre 2004

UNA NUEVA AGRESION DE MUERTE EN NUESTRA ZONA

La Comunidad de Paz de San José de Apartado quiere dejar constancia de una acción de muerte contra un campesino de la zona. Se trata de una infracción grave del derecho internacional humanitario cometido por las FARC; los hechos que ponemos a consideración son los siguientes:

- El día 17 de noviembre hacia las 10 a.m. miembros de las FARC atravesaron el caserío de la vereda La Unión, territorio que hace parte de la Comunidad de Paz de San José. Con esta acción las FARC irrespetó los lugares de la comunidad y nuestra opción de exigirle a los actores armados que no hagan presencia ni pasen por nuestros espacios de vivienda y trabajo. Luego de pasar por el caserío se dirigieron a la vereda Buenos Aires, que queda a unos 20 minutos de La Unión.

- El mismo 17 de noviembre hacia las 2 p.m. dos miembros de las FARC llegaron a la casa del señor AMADOR DELGADO, quien se encontraba con dos de sus hijos; le dijeron a él que los acompañara y él se fue con ellos.

- El día 18 de noviembre, los familiares del señor AMADOR DELGADO, preocupados porque no había vuelto, fueron a buscarlo y lo encontraron muerto hacia las 2 p.m. en la quebrada (pequeño río) que divide las veredas de la Unión y Buenos Aires.

Esta muerte es un grave atentado de las FARC contra el campesinado de la zona y contra la misma comunidad ya que, a pesar de que Amador Delgado no pertenece a la comunidad, es una persona ajena a cualquier actor armado y no hay razón alguna que justifique una agresión en su contra. Sentimos esta acción como una agresión a nuestro proceso ya que irrespetan los lugares donde exigimos la no presencia de los actores armados y además cualquier agresión contra el campesinado de la zona afecta directamente a nuestra comunidad y se trata de igual forma de un atentado contra nosotros. Exigimos a las FARC el respeto a nuestro proceso, a nuestros lugares y esencialmente el respeto a la vida de todo el campesinado que no debe seguir siendo objetivo militar de los actores armados. Exigimos de igual forma justicia ante esta muerte brutal y repudiable. Pedimos la solidaridad a nuestro proceso y al campesinado de la zona para que seamos respetados por los actores armados.

Estos hechos nos reafirman y nos dan la razón para mantenernos en nuestros principios de estar neutrales con cualquier actor armado Fuerza Pública-paramilitares y guerrilla, por ello seguimos con nuestro caminar en transparencia, verdad, solidaridad y no impunidad.

COMUNIDAD DE PAZ DE SAN JOSE DE APARTADO

Noviembre 19 de 2004

Comunità di Autodeterminazione, Vita, Dignità del Cacarica – CAVIDA

2004-11-20T13:19:00.000-05:00

sabato, ottobre 30, 2004
Comunità di Autodeterminazione, Vita, Dignità del Cacarica – CAVIDA,
Personería Jurídica No. 582 di Turbo (Antioquia)Telefax: 571 – 340 44 65 cellulare: 315 493 70 33Zone Umanitarie di CAVIDA in Cacarica, Bajo Atrato, Chocó, ColombiaCHI SIAMO?Le Comunità di Autodeterminazione, Vita, Dignità del Cacarica – CAVIDA siamo 1200 contadini e contadine, in maggioranza di discendenza africana, tornati dopo aver patito gli omicidi e la sparizione forzata (desaparición forzada) di 85 nostri fratelli e sorelle a partire dalla sparizione forzata di cui siamo stati vittime dal 24 al 28 febbraio del 1997, provocata dalla "Operazione Genesi" realizzata dalla XVII Brigata dell’Esercito congiuntamente coi paramilitari[1].Siamo in possesso di un Titolo di proprietà Collettivo (Titulo Colectivo) che ci viene riconosciuto dalla legge 70 del 1993, consegnatoci dal Governo Nazionale il 15 dicembre del 1999; siamo proprietari di 103.024 ettari di terra, sui quali incombono molti interessi economici come il canale interoceanico Atrato-Truandó, la strada panamericana, i progetti agroindustriali della Palma Aceitera, lo sfruttamento illegale dell’impresa Legnami del Darién (“Empresa Maderas del Darién”), lo sfruttamento dell’arracacho, a tutto questo si aggiunge la proposta "sociale" di quanti ci hanno costretto allo sfollamento (desplazadores) che hanno voluto imporci attraverso quattro incursioni irregolari della strategia paramilitare, il rogo di 42 mila libre di riso, il furto di beni comunitari. Adesso lo vogliono imporre non più soltanto con l’omicidio e la sparizione forzata, con i blocchi economici, ora vogliono imporre la loro proposta "sociale" con la presenza militare regolare a partire dal 13 de maggio del 2003, con montaggi, comprando testimoni falsi che rilasciano dichiarazioni contro la nostra organizzazione indicandoci come guerriglieri, offrendo denaro ai nostri giovani perché facciano parte della rete di informatori dell’esercito, annunciando ordini di cattura contro membri della nostra comunità e contro nostri accompagnatori di Justicia y Paz, annunciando nuove incursioni paramilitari.La nostra decisione continua ad essere la medesima, Resistere in modo Civile non violento come poveri dignitosi affermando i nostri diritti, difendendo il Territorio e la Vita, a questo proposito abbiamo disegnato una proposta di protezione attraverso Zone Umanitarie come luogo esclusivamente riservato alla popolazione civile di CAVIDA, territori delimitati simbolicamente da una Maglia della Vita e con la presenza di fratelli e sorelle internazionali che formano il Cordone Umano a nostra protezione, con l’accompagnamento permanente della Commissione Interconfessionale di Justicia y Paz e delle Brigate Internazionali di Pace. Coloro che hanno posto in atto lo sfollamento (desplazadores) hanno detto che le nostre Zone Umanitarie sono dei Campi di Concentramento in cui si allenano i guerriglieri, ma noi, insieme ad altre centinaia di fratelli e sorelle nel mondo, sappiamo che ciò che c’è nelle Zone Umanitarie è un progetto di vita, con cinque principi che rendono possibile la nostra Autodeterminazione, la nostra Vita, la nostra Dignità, i principi di Verità, Libertà, Giustizia, Fraternità, Solidarietà. Le nostre Zone Umanitarie sono state finora la possibilità di continuare a resistere nel nostro Territorio dopo l’incursione dei paramilitari del 2001. Abbiamo il diritto di lavorare ciò che è nostro, di vivere in ciò che ci appartiene, noi sappiamo che nel basso Atrato ciocoano proposte come la nostra sono viste dai desplazadores (coloro che pongono in atto gli sfollamenti) come un ostacolo per la realizzazione dei propri progetti "sociali" che vanno ad esclusivo beneficio di chi sta dietro all’implementazione di megaprogetti economici e progetti agroindustriali come quello della Palma Aceitera e dell’esportazione delle nostre risorse di legname.A partire dagli incontri internazionali che hanno avuto luogo nel Cacarica, abbiamo dato inizio ad una proposta di Rete di Alternative alla Globalizzazione escludente ed all’impunità, a cui partecipano circa cinquanta organizzazioni contadine ed indigene della Colombia, dell’America, dell’Europa come il Movimiento Sin Tierra del Brasile, Cripdes di El Salvador, Expresos del Cile, Madres y Abuelas de la Plaza de Mayo dell’Argentina, Movimiento Hijos de Argentina, Las Abejas del Ciapas ed il CIPO dell’Oaxaca, organizzazioni contadine ed indigene di Panama, il Remhi del Guatemala, il movimento Tohalli dell’Ecuador, la familia Shuar dell’Amazzonia, organizzazioni contadine ed indigene del Cauca, del Valle, di Santander, del Chocó, di Antioquia, di Nariño, di Meta, di Putumayo, di Bogotà. Nelle nostre Zone Umanitarie sono giunti, hanno visto, hanno udito, sono stati testimoni del progetto di vita che qui stiamo costruendo Chiese degli Stati Uniti, dell’Europa, di El Salvador, del Messico, dell’Argentina, i vescovi dei poveri sono stati qua, come lo scorso Natale in cui furono tra noi il Monsignore Thomas Gumbleton degli Stati Uniti, pastori, religiosi, religiose, uomini e donne credenti alla ricerca della giustizia e della costruzione di un mondo nuovo. La Commissione Interamericana dei Diritti Umani, organizzazioni e agenzie internazionali umanitarie e di cooperazione, funzionari del Governo e dello Stato colombiano, la Defensoria del Pueblo e tutte le istituzioni che fanno parte della Commissione Mista di Verifica degli accordi firmati col Governo Colombiano per garantire il nostro ritorno. Tutti costoro sono testimoni, hanno conosciuto la costruzione del nostro progetto di Vita nonostante le incursioni, minacce, omicidi, sparizioni, blocchi economici, segnalazioni, accuse false, procedure giudiziarie, della permanente presenza militare irregolare e regolare, degli interessi economici di imprese e multinazionali.Crediamo che con il nostro Progetto di Vita, con le nostre Zone Umanitarie, con la nostra Maglia della Vita, con la nostra povertà dignitosa, con il Cordone Umano, con l’accompagnamento, con gli incontri internazionali e con i gemellaggi con altre organizzazioni nazionali ed internazionali, potremo continuare a resistere, potremo rinforzare le proposte umanitarie nella guerra, potremo cercare vie d’uscita dalle cause della guerra, potremo continuare a sognare la giustizia, potremo continuare a difendere il territorio e la sua biodiversità che è patrimonio dell’umanità, potremo pensare a un mondo in cui noi popoli potremo esercitare l’autodeterminazione, la nostra Vita e Dignità, un mondo in cui i popoli si abbraccino.COME SIAMO ORGANIZZATI?Come CAVIDA, la nostra organizzazione interna si basa sui cinque principi del nostro progetto di Vita: Verità, Libertà, Giustizia, Fraternità, Solidarietà, internamente ci siamo organizzati con un’Assemblea Generale quale massima istanza decisionale, la quale elegge un coordinamento generale composto da 26 coordinatori (13 per ogni Zona Umanitaria), con 26 appoggi di coordinamento. Il coordinamento s’incarica, a partire da differenti comitati, di eseguire le decisioni dell’assemblea. Dentro il coordinamento esistono comitati per l’economia, per le relazioni internazionali, per le donne, per i giovani, per bambini e bambine, per uomini e donne capofamiglia, per l’educazione, ecc. Dal coordinamento si stimolano i differenti settori e squadre di lavoro della comunità, la Giustizia Comunitaria, i settori delle donne, dei bambini, dei giovani, della comunicazione, dell’istruzione, della salute naturale, dei meccanici, del frantoio, della trebbiatrice, dei lavori comunitari, dei catechisti, degli uomini e donne capofamiglia, degli sport, della cultura, della bonifica, delle promotrici sanitarie, degli altri settori economici come i mulattieri, i maiali, ecc.Il coordinamento delega membri della comunità a rappresentare a livello nazionale ed internazionale CAVIDA, in riunioni ed eventi, in incontri, nell’interlocuzione con il Governo, con altre organizzazioni ed agenzie, con le chiese.Come CAVIDA, abbiamo personalità giuridica No. 582 ed una giunta direttiva, composta da un presidente, un vicepresidente, un tesoriere, un fiscale e un consigliere, eletti dall’Assemblea. Le nostre decisioni si ispirano ai principi del decidere e mettere in pratica: comandare obbedendo; ascoltare con attenzione; comunicare con chiarezza; asserire senza disconoscere; decidere con tutti e tutte. Nel coordinamento, nei settori e nelle squadre di lavoro si realizza la partecipazione egualitaria di tutti e tutte, uomini e donne, bambini e bambine, uomini e donne capofamiglia. Le donne esercitano un ruolo da protagonista nella nostra organizzazione interna, in tutti gli spazzi di consultazione, decisione e lavoro, all’incirca la metà dei membri del coordinamento sono donne.In quattro anni, dopo il nostro ritorno, siamo riusciti a costruire un progetto di vita in condizioni di guerra, non è stato facile, ma fortunatamente abbiamo potuto contare sull’appoggio di varie organizzazioni, su fratelli e sorelle del mondo, religiosi e religiose, agenzie internazionali e nazionali. La nostra proposta è una proposta integrale, ci pensiamo come persone che affermano i propri diritti sul Territorio, non solamente il diritto a non essere uccisi per mezzo di proiettili ma anche il diritto a non essere uccisi per fame, tramite i blocchi economici e le proposte di “sviluppo sociale”, di “progresso” nella logica di chi attua gli sfollamenti, per questo insieme al progetto di Vita abbiamo costruito una proposta economica nella guerra che consta di cinque principi: Il denaro non è tutto; Il lavoro è sacro; Ognuno riceve nella misura in cui contribuisce; La vita umana è sacra: ognuno riceve il necessario per soddisfare i propri bisogni basilari; la natura merita rispetto; economia familiare – economia collettiva, mercato equo – mercato solidale. A partire da questi cinque principi ci pensiamo in un’economia che sia giusta, che ci possa offrire le condizioni per continuare a resistere nel nostro territorio, che ci offra condizioni reali per continuare a costruire una proposta umanitaria, di autodeterminazione nel mezzo della guerra, che la nostra propria economia ci permetta di realizzare le condizioni per continuare a rispondere alle proposte di “progresso e sviluppo” dei desplazadores: resistenza, povertà con dignità, economia familiare e comunitaria in un mercato equo e solidale.Durante i quattro anni del nostro ritorno abbiamo avuto molte difficoltà per riuscire a mantenere la nostra economia familiare e comunitaria, la presenza militare irregolare e regolare dello stato nel nostro territorio che ci ha impedito di coltivare liberamente i nostri prodotti, il rogo dei nostri raccolti di riso attuato dai paramilitari, il blocco economico da Turbo e nel Tumaradó che ha impedito tanto l’esportazione normale dei nostri prodotti quanto l’importazione degli articoli di consumo domestico che abbiamo bisogno di comprare perché non li produce la terra, il controllo dei militari sulle nostre zone coltivate, il furto dei nostri prodotti ed il danno a varie coltivazioni. A partire dall’anno in corso le nostre zone coltivate si sono ristrette a causa dell’avanzata della presenza militare dell’esercito e dei paramilitari, questi ultimi adesso stanno occupando oltre a La Balsa, i dintorni di Balsajira dove varie famiglie avevano coltivazioni ed ora è in atto un processo di ripopolamento. Nonostante le difficoltà continuiamo a cercare di rinforzare la nostra proposta di economia nella guerra , la nostra proposta di Resistenza Civile Popolare come Popolazione Civile, le nostre Zone Umanitarie quale espressione del principio universale di distinzione della popolazione civile in una guerra, il nostro progetto di Vita, Autodeterminazione e Dignità, par cui abbiamo bisogno di continuare a contare sull’appoggio solidale degli umani del mondo.

I Vescovi colombiani propongono un piano di pace in dieci punti

2004-11-20T12:54:00.000-05:00

lunedì, ottobre 04, 2004

I Vescovi colombiani propongono un piano di pace in dieci punti
A conclusione della 72ma Assemblea Straordinaria Plenaria svoltasi a Bogotà, la Conferenza Episcopale della Colombia ha proposto il seguente documento dal titolo “Dieci principi per un piano di Pace”.

“Durante la nostra 72ma Assemblea Plenaria, spinti dalla gravità della situazione del nostro paese ci siamo chiesti come procedere nella costruzione di quella pace che tutti noi colombiani desideriamo ardentemente. Come dice Papa Giovanni Paolo II, “per ottenere la pace è necessario educare alla pace”. Quindi abbiamo ritenuto opportuno offrire alcuni elementi utili a costruire una pedagogia di pace che possa condurci ad un’autentica “cultura della pace”.
Pensiamo che sarebbe estremamente utile invitare il popolo colombiano a riflettere insieme a noi e a trarre con noi le conclusioni e le applicazioni più opportune dei dieci principi che proponiamo. Sarebbe d’aiuto per i diversi gruppi parrocchiali e diocesani, e servirebbe anche a coloro che portano la responsabilità di indirizzare la nazione verso una politica di pace duratura.
1. Riconosciamo il valore sacrosanto di ogni cittadino colombiano, della sua vita e della sua libertà. “La pace non è nient’altro che il rispetto dei diritti inviolabili della persona…mentre dalla violazione di tali diritti nasce proprio una guerra che porta con sé violazioni ancora più gravi degli stessi”.
2. Non può esserci pace senza criteri chiari per uno sviluppo umano sostenibile, e per uno sviluppo culturale, economico, politico, giuridico ed ecologico. Quindi è essenziale avere un programma molto ampio per intraprendere questo viaggio verso la pace.
3. E’ essenziale aggregare il consenso di tutta la nazione attorno a questo programma di rinnovamento nazionale. Gli accordi raggiunti dovranno avere il consenso di tutti, e tutti dovranno vigilare sul loro rispetto.
4. “Se vuoi la pace, vai fuori e incontra i poveri”. Troviamo modi opportuni perché tutti possano partecipare, specialmente i più poveri e gli esclusi; in questo nostro lavoro per la pace prestiamo un’attenzione speciale alle vittime della violenza, ai rapiti, i dispersi, le vedove e gli orfani senza distinzione di condizioni sociali, economiche, politiche o religiose, e indipendentemente dalle ragioni che stanno dietro la loro sofferenza.
5. Dobbiamo ottenere l’impegno delle parti sociali e politiche e dei movimenti, delle associazioni delle imprese e dei sindacati, e del mondo accademico, cosicché la marcia verso la pace non si esaurisca negli sforzi di un governo in carica, o diventi patrimonio di un’ideologia, di un settore o movimento, indipendentemente dalla sua inclinazione.
6. “Il dialogo per la pace è la necessità più incalzante del nostro tempo.” Un vero dialogo è la ricerca del bene attraverso mezzi pacifici; sarà una volontà ostinata a tentare tutte le formule di negoziato, di mediazione, di arbitraggio possibili, compiendo ogni sforzo perché gli elementi di vicinanza prevalgano su quelli di divisione e odio.
7. “Dobbiamo dare alla pace braccia diverse da quelle riservate ad uccidere e distruggere l’umanità, soprattutto le braccia della moralità.” Coltiviamo l’attitudine all’apertura e all’accoglienza, al rispetto, alla verità e alla giustizia. Diventiamo apprendisti di questi valori, e cominciamo dalla famiglia, la scuola, i piccoli gruppi nei quartieri. Preliminare alla pratica del dialogo e della negoziazione a livello nazionale, è la pratica collettiva di questi valori reali. Così facendo verranno ridotte le occasioni di divisione mentre verranno rafforzati i mezzi per superare gli inevitabili ostacoli.
8. La costruzione del consenso si blocca se non si sa ascoltare o non si vuole concedere nulla; quindi qualsiasi processo di dialogo o negoziato richiede da parte nostra il rifiuto di quei “peccati sociali che invocano il cielo” senza dimenticare che “tra questi peccati dobbiamo sottolineare la vendita di droghe, il ricliclaggio di profitti illeciti, corruzione di tutti i tipi, il terrore della violenza (terrorismo), la corsa agli armamenti, la discriminazione razziale, le disuguaglianze tra i gruppi sociali, la distruzione irrazionale dell’ambiente.”
9. “Ci sarà pace nella misura in cui tutta l’umanità imparerà a riscoprire la sua vocazione originaria ad essere un’unica famiglia umana…” La Colombia fa parte della grande famiglia umana, quindi accetta di buon grado la guida della comunità internazionale senza che però questo implichi l’accettazione dell’interferenza negli affari interni del paese. Essa è certamente consapevole del proprio ruolo e della responsabilità che ha insieme alle altre nazioni nella lotta alle droghe ed al terrorismo, e della sua partecipazione attiva in un mondo che avanza verso la globalizzazione. In questo contesto diventa quindi estremamente necessario “ri-orientare la cooperazione internazionale alla luce di una nuova cultura della solidarietà”
10. Su alcuni principi non si può negoziare, in nessun processo di costruzione della pace:
 L’inviolabilità dei diritti umani fondamentali, in special modo il diritto alla vita. Quindi, bisogna rinunciare alla violenza come mezzo di azione politica per ottenere vantaggi.
 Il rispetto delle Leggi Umanitarie Internazionali, poiché anche nei momenti più critici del conflitto, non dobbiamo dimenticare che siamo circondati da fratelli umani, e nel caso della Colombia, da fratelli Cristiani, figli di Dio.
 Il mantenimento della sovranità nazionale, dell’unità ed anche dell’integrità territoriale.
 Un vero stato di democrazia e di legalità.
 L’uso legittimo della forza sotto la guida esclusiva della stato democratico.
 E soprattutto, è essenziale ricordare che i credo di fede non sono negoziabili.

Conclusione:
“La pace è un edificio in continua costruzione.” Tale lavoro richiede lo sforzo dei genitori e dei loro figli, degli educatori e dei lavoratori, dei politici e di coloro che ricoprono cariche pubbliche, dei membri delle organizzazioni non governative e dei responsabili della comunicazione, delle persone di fede e di coloro che cercano Dio con cuore sincero.
Noi pastori, insieme ai nostri preti, ed agli evangelizzatori religiosi e laici, ci impegniamo a lavorare seriamente nel rispetto di quanto enunciato nei dieci principi.

“Quali conclusioni trarre per un’educazione alla pace?...Una scommessa sull’uomo e una su Dio…La lezione per educare alla pace è chiara: l’ umanesimo, lo sviluppo deve essere unico, cioè deve promuovere tutti i popoli e la totalità della persona…l’umanesimo non è reale se non è aperto verso l’Assoluto…”

Il Centenario della Consacrazione della Colombia al Sacro Cuore è un’occasione splendida per continuare l’evangelizzazione, che educa alla pace e conduce verso la pace. Gli eventi programmati per il mese di Giugno saranno un’occasione perché tutti noi colombiani ci si ritrovi e si esprima il nostro pensiero non solo riguardo al conflitto armato, ma anche sulla pressante necessità che abbiamo di convertire le nostre vite all’amore di Dio e dei nostri fratelli e sorelle. Festeggiare questo Centenario ci ricorda che Dio ci chiede di essere un’unica famiglia, in solidarietà e pace, ricordando anche che ”non c’è pace senza giustizia, e non c’è giustizia senza perdono,” cosicché spinti dal Nostro Signore Gesù Cristo possiamo costruire “la civiltà dell’amore”.

Che Maria, Regina di Pace, sia con noi in questo momento storico per la nostra patria.

Bogotà, 8 marzo 2002
+Alberto Giraldo Jaramillo
Arcivescovo di Medellín
Presidente della Conferenza Episcopale

Tradotto da Maria Concetta Spinosa, Traduttori per la Pace

San José di Apartadó : CHIEDIAMO CON URGENZA SOLIDARIETÀ

2004-11-20T12:53:00.000-05:00

mercoledì, ottobre 20, 2004

La Comunità di Pace di San José di Apartadó chiede con urgenza la solidarietà nazionale ed internazionale contro il blocco messo in atto dai paramilitari nei confronti della comunità.
Il giorno 12 ottobre alle ore 17 presso il terminal dei trasporti cinque paramilitari si sono avvicinati alla corriera che partiva per San José e hanno fatto scaricare la merce che i passeggeri avevano con sé (tra loro c’erano Reinaldo TUBERQUIA, Juvenal TORRES, Silvia CARVAJAL, ARLEN DAVID) informandoli che non avrebbero fatto passare più nulla verso San José e qualora non avessero capito tale avvertimento, avrebbero ucciso chiunque si fosse azzardato a trasportare merci, così come i prodotti provenienti dalla Comunità, e che i camion o le persone che trasportano prodotti della Comunità sarebbero stati bloccati e le persone uccise.
Indubbiamente la situazione è disastrosa, lo Stato è a conoscenza di tutto ciò e mentre i paramilitari agiscono liberamente assassinando, rubando, istituendo blocchi e minacciando, la polizia e l'esercito si presentano come osservatori e complici di tutto ciò.
È evidente che si sta cercando di distruggere la Comunità, con il blocco pensano di soffocarci e farci morire di fame, rovinarci completamente, per questo chiediamo la vostra solidarietà affinché lo Stato ponga fine a questa situazione. La Comunità con il suo grido vuole far conoscere il terrore in cui si vive nell’Urabá, ragione per cui cercano di annientarci, noi mostriamo la farsa delle tregue dei dialoghi con i paramilitari, essi seminano solo morte e silenzio e di fronte a tutto ciò noi ci opponiamo partendo proprio dai nostri principi, il cinismo del governo è totale, da una parte il Vicepresidente ci assicura che rispetterà il nostro processo e dall’altra non fa assolutamente nulla, al contrario tutti stanno a guardare e tacciono. Vi ringraziamo per l'appoggio in questo momento difficile.
COMUNITÀ DI PACE DI SAN JOSE DE APARTADO
13 ottobre 2004

CONTINUA IL BLOCCO ED IL TENTATIVO DI DISTRUGGERE LA COMUNITÀ
La Comunità di Pace di San José de Apartadó vuole che cessi il perseverare delle azioni di terrore che confermano il tentativo di annientare il nostro processo. I fatti che sottoponiamo all’ attenzione del mondo e della storia sono i seguenti:
- Sabato 2 ottobre 2004 alle ore 16 al posto di blocco istituito nella frazione La Balsa, lungo la strada che collega Apartadó a San José, fu fermata la minorenne UBERLINA DEL SOCORRO DELGADO. Un uomo in uniforme, che le si è identificato come reinserito, le si è avvicinato accusandola di essere una guerrigliera chiamata Lili. Uberlina rispose che era falso e che non era una guerrigliera. I militari presenti al posto di blocco le ordinarono di confessare e di entrare a far parte del piano di reinserimento, al fine di lavorare per loro. Uberlina disse che non avrebbe aderito ad alcun programma in quanto non era una guerrigliera. Di fronte a tale rifiuto, il comandante della truppa incominciò ad urlare che se non avesse iniziato a collaborare ammettendo di essere una guerrigliera avrebbe fatto la stessa fine di YORBELIS RESTREPO. Nel vederli così furiosi accettò di partecipare al piano di reinserimento, quindi, alle ore 19, fu portata alla stazione di polizia di Apartadó. Lì la polizia e altre persone che le furono presentate come membri della SIJIN, le chiesero informazioni sulla guerriglia. Uberlina disse di non sapere nulla e di non essere una guerrigliera; le chiesero della Comunità affermando che fosse un covo della guerriglia e ordinandole di collaborare testimoniando contro i leader della Comunità di San José, accusati di essere guerriglieri, specialmente Wilson, Gildardo ed altri. Ma lei rispose che la gente della Comunità di Pace era neutrale, che lei viveva nella frazione Buenos Aires e che quelle persone non erano guerriglieri, in quanto mai aveva visto qualcosa che le facesse pensare il contrario e quindi non avrebbe mai testimoniato il falso.
In seguito la condussero a vedere il cadavere di Yorbelis Restrepo per il riconoscimento, cosa che fece, quindi la portarono davanti ad un altro uomo che le fu presentato come il pubblico ministero. Questi le chiese se avessero ucciso Yorbelis perché era una guerrigliera e perché legata sentimentalmente ad Arturo, cosa che non avrebbe potuto negare. La sua risposta fu che Yorbelis non era una guerrigliera, lei aveva un negozio e tre bambini piccoli e la si vedeva sempre a lavoro per mantenerli. Poi il presunto pubblico ministero le chiese chi credeva avesse ammazzato Yorbelis. Uberlina rispose che riteneva fosse stato l'esercito, visto che quando l'avevano fermata l’avevano minacciata di fare la stessa fine di Yorbelis qualora si fosse rifiutata di collaborare con loro. Uberlina riferì il tutto al pubblico ministero il quale non era neppure a conoscenza dell’uccisione di Yorbelis, cosa di cui invece l'esercito era a conoscenza, nonostante i militari affermassero di aver trovato il cadavere alle 18, quando invece Urbelina era stata da loro minacciata di fare la stessa fine di Yoberlis intorno alle 16.
Il giorno seguente la Defensoría del Pueblo chiese ad Uberlina perché avesse dichiarato di essere una guerrigliera e lei spiegò che lo aveva fatto solo in seguito alle minacce di essere uccisa ma che non lo era affatto. In seguito la Defensoría del Pueblo l’ha portata presso il Bienestar Familiar, dove le fu detto che sarebbero stata mandata a Medellin per essere inclusa nel piano di reinserimento. Lei rifiutò, sostenendo di non essere una guerrigliera, di non voler essere inserita in alcun piano e di voler ritornare a casa sua. Allora le risposero che poteva restare nella Comunità dove l’avrebbero protetta. Quando Uberlina ritornò a San José il 7 ottobre al posto di blocco di La Balsa le si avvicinò un capitano dell'esercito che le disse di andare via tranquilla: avevano commesso un errore.
- Sabato 2 ottobre 2004, verso le cinque del pomeriggio al posto di blocco presso La Balsa, i militari minacciarono un commerciante proprietario di un piccolo negozio a San José che aveva appena fatto rifornimento per il suo negozio, che se avesse continuato a portare merce a San José sarebbe stato ucciso dai paramilitari, proponendogli anche di lavorare per loro affinché non gli capitasse nulla (è da notare che quella stessa sera alle 18:30 la Comunità fu avvisata dell'assassinio di Yorbelis Restrepo, che era stata arrestata e in seguito assassinata dai paramilitari).
- Domenica 3 ottobre verso le 9 membri della polizia informarono i familiari di Yorbelis Restrepo di Apartadó che stava andando tutto bene e che avrebbero messo fine a quella figlia di puttana della comunità, perché presto avrebbero istituito un posto di polizia a San José. Dissero inoltre che la polizia era già al corrente del fatto che gli abitanti della Comunità sarebbero stati sfollati e se loro rimanevano lì era per predisporre l’arrivo di varie famiglie nelle case della Comunità, incluso dei paramilitari. Finalmente era vicina la fine di quella figlia di puttana della comunità.
- Mercoledì 6 verso le 10 un gruppo paramilitare di cinque uomini che si trovava nella zona gialla, luogo dove molte volte si concentrano i paramilitari, situato a dieci minuti dal posto di blocco di La Balsa sull'unica strada Apartadó-San José, è stato fermato un commerciante di cacao della Comunità; i paramilitari gli intimarono di vendere il cacao ad Apartadó e poi ritornare per portare loro il denaro; di avvisare gli abitanti di San José che era tutto bloccato e che ora le condizioni erano propizie per farla finita con quella figlia di puttana della comunità guerrigliera.
Tutti questi fatti mettono in evidenza indiscutibilmente le azioni congiunte della Forza Pubblica e dei paramilitari per distruggere la Comunità.
Così pure le iniziative giudiziarie, attraverso le messe in scena e le falsità sono ogni giorno più evidenti. Tutto questo accade nonostante l’incontro del 28 settembre tra la Comunità e il Vicepresidente Francisco Santos, il quale ha affermato che lo Stato non cercava di distruggere la Comunità e che nessun posto di polizia sarebbe stato istituito a San José.
Tuttavia, la realtà è un’altra e le azioni di morte, i furti e i blocchi mettono in luce fatti che vanno in senso contrario a quanto affermato nelle riunioni. L'azione dei paramilitari continua identica a quella che abbiamo subito durante gli ultimi otto anni e la complicità delle forze militari è evidente. Siamo in mezzo al blocco dei paramilitari, che si trova proprio vicino al luogo in cui si svolgono i cosiddetti dialoghi tra paramilitari e governo. Tutto ciò mette in evidenza la farsa con cui si pretende di ingannare il paese ed il mondo intero.
Per questo ci appelliamo alla solidarietà nazionale ed internazionale affinché i piani per distruggere la Comunità non diventino realtà e non si riesca a porre fine al nostro cammino, inoltre chiediamo che cessi il blocco al quale siamo sottoposti. Noi continuiamo fermamente il nostro cammino con trasparenza e non rinunceremo a volere il rispetto per la popolazione civile in mezzo alla guerra. Crediamo nella costruzione della pace a partire dalla solidarietà, della Comunità, della neutralità nei confronti degli attori armati.
Ringraziamo nuovamente per il vostro appoggio e per la solidarietà, sappiamo che questi fatti atroci non rimarranno impuniti poiché l'umanità e la storia giudicheranno i crimini di lesa umanità che in questi anni si stanno perpetrando nei confronti della Comunità.

COMUNITÀ DI PACE DI SAN JOSE DE APARTADO
11 ottobre 2004

UNA CAROVANA DELLA VITA CONTRO LA MORTE E IL BLOCCO

2004-11-20T12:51:00.000-05:00

giovedì, ottobre 28, 2004

Di fronte al blocco e alle azioni di morte dei paramilitari, con la complicità delle Forze Armate, la Comunità di Pace di San José di Apartadó ha deciso di non retrocedere. Siamo convinti che i nostri principi di vita, solidarietà, ricerca della pace non possano essere messi a tacere dalla logica di morte e devastazione con la quale operano i paramilitari.
La paura che provocano le loro azioni non ci arresta. Al contrario, siamo intenzionati a sacrificare anche la nostra stessa vita per i cristallini principi che abbiamo costruito. Crediamo nell’autenticità dei popoli, nella memoria storica e nella giustizia dell’umanità. Per questo non cederemo di un passo davanti agli attori armati e alle loro azioni.
Per questo abbiamo deciso di organizzare una carovana per la vita, che verrà messa in atto il prossimo 22 ottobre. Scenderemo ad Apartadó con la carovana, i contadini, i membri della Comunità e terremo tutti insieme un mercato, poi faremo ritorno a San José. Abbiamo chiesto alle agenzie internazionali, all’ACNUR, all’Ufficio di Difesa del Popolo, al MIR, alle Brigate Internazionali di Pace di accompagnarci. Questi saranno i testimoni della nostra marcia, della nostra difesa della vita, inserendosi nella rete di solidarietà contro il blocco e la morte perpetrata da parte dei paramilitari che flagellano la Comunità.
Partiremo alle 8 di mattina e ritorneremo verso le 2 del pomeriggio.
Sappiamo che la logica di morte e devastazione dei paramilitari, e l’appoggio alle loro azioni da parte delle Forze Militari cercano di immobilizzarci e distruggerci, ciò nonostante crediamo di più nella forza della solidarietà della vita. E’ per questo che chiediamo solidarietà nazionale e internazionale perché questa carovana venga rispettata, perché si interrompa il blocco e le morti inflitte alla Comunità.
Abbiamo chiesto al governo di impegnarsi in azioni che pongano fine al blocco e alle azioni di morte e terrore dei paramilitari, ma non si sono visti risultati concreti volti ad impedire tale stato di cose. Quindi continueremo ad organizzarci in azioni civili come questa, esimersene significherebbe dire di no alla storia, all’umanità, significherebbe rinunciare ad esigere il rispetto per la vita, al non coinvolgimento della popolazione civile nelle guerre, rinunciare al diritto alla pace.

Ringraziamo di nuovo per la solidarietà nei confronti del nostro percorso e per il sostegno nei confronti di questa iniziativa contro il blocco e delle attività di vita e solidarietà come questa carovana per la vita. Chiediamo solidarietà per pretendere dal governo il rispetto di queste carovane e perché vengano attuate le misure necessarie per porre fine al blocco e agli omicidi.

COMUNITA’ DI PACE DI SAN JOSE DI APARTADO
19 ottobre 2004

Traduzione a cura di Orsetta Spinola, Traduttori per la Pace www.traduttoriperlapace.org